JELSA – Župna crkva trvđana »Sv. Marije Uznesenja (ex. Sv. Fabijana i Sebastijana)«

Stupanj zaštite / Schutzstellung
Z-5600, RST-32, 35/131-62

Info

Die Pfarrkirche der Heiligen Fabian und Sebastian wird im Statut von 1331 unter dem Namen St. Maria (Santa Maria de Ielsa) erwähnt. Es handelte sich um eine romanische oder frühgotische Kirche, die etwas abseits auf einer Klippe namens Glavica stand.

Die Kirche wurde Versammlungsort der reichen Bruderschaft „St. Fabian und Sebastian“, gegründet 1519, von der die  Kirche im 16. Jahrhundert ihren Namen erhielt. Die Kirche wird 1604 offizielle Pfarrkirche. Aufgrund der türkischen Bedrohung wird die Kirche im Jahr 1535 befestigt. Die Befestigung und Erweiterung der Kirche erfolgte durch die Bruderschaft „St. Fabian und Sebastian“. Die Kirche trug auch bis zum Jahr 2000 deren Namen. Erst danach erhielt sie wieder in ihrem alten Namen – Kirche Mariä Himmelfahrt.

Ein großes Unglück geschah am 26. Dezember 1771 als ein Brand, verursacht durch Blitzschlag, den Altar der Bruderschaft von St. Fabian und Sebastian zerstörte, der 1576 in Venedig um eine große Summe erworben wurde, und nach der Überlieferung einst von Paolo Veronese geschaffen wurde. Mit dem Altar zerstört wurde auch das Bild „Unsere Frau von Čitluk (Ort in Bosnien-Herzegowina)“ das im Jahr 1539 nach Jelsa gebracht wurde.

Der Grundriss der Pfarrkirche besteht aus einem zentralen Schiff, befestigte, viereckige Apsidentürme, Sperrbastion, Garten-Verteidigungsmauer und Kapelle aus dem 17. Jh.

Die Kirche wurde zwischen 1879 und 1887 erweitert (Erinnerungstafel an die Grundsteinlegung). Man baute man eine neue Fassade. Die alte ging, ebenso wie eine Inschrift von 1573 und der Uhrturm aus dem Jahre 1780 verloren. Der heutige Glockenturm wurde an dessen Stelle errichtet.

Heute besitzt die Kirche zwei große Seitenkapellen:  „Unsere liebe Frau vom Rosenkranz“ an der Nordseite und die der hl. Fabian und Sebastian im Süden . Sie stammen aus dem 17. Jh. Zwei kleinere Kapellen wurden im 19. Jh. errichtet.

Am Altar der großen südlichen Kapelle ist ein Bild „Unserer Lieben Frau mit den Heiligen Fabian und Sebastian“ gemalt von dem flämisch-venezianischen Maler Pieter de Coster (1612/14-1704) sowie das Bild „Maria Magdalena“ aus der Augustinerkirche in Gradina. In der ersten links ein Relief von Antonio Pora.

Im 17. Jahrhundert entstand an der Stelle eines vermauerten Raumes die Sakristei.

Der Hauptaltar aus Marmor, wurde 1777 wieder hergestellt. Im Jahr 1892 fertigte F. Bilinić eine Marmornische für die Statue der Gottesmutter, die im Jahr 1539 von Flüchtlingen aus Čitluka-Gabela nach Jelsa gebracht wurde.

Im Inneren der Kirche befinden sich Gegenstände von großem künstlerischem Wert: Große silberne Leuchter aus dem 17. Jh., das Grab des Spenders Barozzi, der Tabernakel in der Seitenkapelle aus dem 17. Jh., das schwarze Holzkreuz auf dem Hauptaltar, zwei Planeten mit Figuren aus dem 15. Jh. und ein kleines gotisches Kristallkreuz. Eines der wertvollsten Dinge ist ein Jungfrau Maria – Holzkreuz auf dem Hauptaltar, das im 16. Jh. beim Rückzug vor den Türken gespendet wurde.

In der Sakristei werden wertvolle rituelle Schnitzereien, Kerzen, und einige kunstvolle Kreuze, wie ein silbernes Bruderschaftskreuz aus der Renaissance-Barock-Zeit, und ein spätgotisches Holzkreuz aus dem ehemaligen Kloster von Gradina aufbewahrt, sowie einige Bilder dankbarer Seefahrer.

Die Schatzkammer der Pfarrkirche beherbergt eine Sammlung von liturgischen Gewändern und Silbergegenständen aus dem 15. bis 19. Jh. Die Gräber in einer der großen Kapelle wurden im 19. Jh. durch Umbauten zerstört, die Gräber im Mittelschiff mit Symbolen der Handwerker blieben erhalten. Die Gotik-Renaissance-Pieta im Innenhof der Kirche befand sich einst in einem Klosterhospiz in der Straße  Braće Batos

Register der Kulturgüter der Republik Kroatien Nr. 02/2016, Liste der geschützten Kulturgüter:
Entscheidung vom: 2.4.2012
Registrierungsnummer: Z-5600

Lapidarium

1970 stellte das Hvarer Zentrum für kulturelles Erbe unter der Leitung von Dr. Niko Duboković im Raum zwischen der Wehrkirche, dem Glockenturm und der Wehrmauer ein Lapidarium mit ca. 20 Steingegenständen aus dem antiken und mittelalterlichen Jelsa zusammen.

Besondere Beachtung verdienen u.a. eine antike römische Stele, ein Relief von Nikola dem Florentiner aus dem 15. Jh. und ein Steintisch des Adeligen Ivan Obradić und der venezianische Löwe beim Glockenturm. Die eben genannten ebenso wie die übrigen Gegenstände weisen auf eine mehrere Jahrhunderte zurückreichende Siedlungsgeschichte der Stadt Jelsa.

Eine Sammlung von Steinfragmenten aus verschiedenen Epochen ist im Lapidarium zu sehen, dem Grabstein des römischen Bürgers C.Val.Pompeianus, Pieta aus dem 15. Jahrhundert, dem oberen Teil eines massiven Steintisches aus dem Obradić-Machiedo-Haus aus dem 17. Jahrhundert, einer kroatischen Inschrift auf einem Steinkreuz aus 17. Jahrhundert (TACHO BUDI SVACHOME CHI POSISE NA BRATA SVOEGA).

Prozession „Folge dem Kreuz“

„Folge dem Kreuz“ – Prozession in der Karwoche 17. Jh.

Seit den Anfängen des Christentums gibt es neben der reinen Liturgie auch Gottesanbetung, die sich unter dem Begriff der Volksfrömmigkeit zusammenfassen lässt und die bis heute in ihrer ursprünglichsten Art bewahrt werden konnte. Am bildreichsten findet die Hvarer Volksfrömmigkeit ihren Ausdruck in Zusammenhang mit der Passionsgeschichte Christi und hier in der „Folge dem Kreuz“ – Prozession sowie dem Passionslied „Das Wehklagen der Mutter Gottes“. Der Glaube an Christus und die damit zusammenhängende Frömmigkeit ist bereits seit Jahrhunderten fest in den Herzen der Inselbewohner verwurzelt. Während der Prozession fällt dem Klerus zu Anfang keine tragende Rolle zu, die Vorsänger werden ad hoc ausgewählt, gesungen werden uralte, überlieferte Passionslieder.

Der Prozession wurde und wird bis heute eine außerordentlich volkstümlich-bruderschaftliche Bedeutung beigemessen.

Die erste Aufzeichnung der Prozession „Folge dem Kreuz nach“ findet sich im Besuch von Bischof Milania von 1658. Er stellt fest, dass die Prozession viel früher begann und am Karfreitag Morgen oder nach Mitternacht stattfand. Heute beginnt die Prozession „Folge dem Kreuz“ am Gründonnerstag um 22:00 Uhr, dauert 8 Stunden, ist etwa 22 km lang und umfasst sechs Gemeinden: Jels, Pitve, Vrisnik, Svirče, Vrbanj und Vrboska.

Die Prozession wird von dem Kreuzträger, der entweder barfuß oder nur mit Strümpfen bekleidet ist, angeführt. Das Kreuz ist mit einem schwarzen Chiffonschal umwickelt. Neben dem Kreuzträger gibt es noch Helfer, Begleiter, Sänger, Kerzenträger und den Vorsänger der Prozession. Alle sind mit den weißen Bruderschaftstuniken bekleidet.

Neben diesen „Amtsträgern“ nehmen zahlreiche gläubige Einheimische oder Gäste an der gesamten Prozession teil. Sie alle halten Kerzen und Rosenkränze in Händen. Daneben wird von vielen Inselbewohnern die Möglichkeit wahrgenommen, nicht die gesamte Prozession zu begleiten, sondern abzuwarten, bis sie eine der Pfarrkirchen erreicht hat, um sich dann dort dem Gebet und den Liedern anzuschließen.

Raimund Kupareo (1914–1994), ein Dominikanerpriester aus Vrboska, der viele Jahre in Chile gewirkt hat, gibt in seinem Roman „Baraban“ (1943) eine wunderschöne Beschreibung dieser Prozession: „Kreuze wandern durch die klare Aprilnacht. Sie wandern nunmehr seit Jahrhunderten zum Zeichen der ungebrochenen Überlieferung und des ungebrochenen Glaubens. Immer wieder wandern sie an denselben Wegen, an denselben Klippen vorbei. Die Jahrhunderte haben ihnen nichts von ihrer Faszination und ihrer tiefen Bedeutung nehmen können“.

Die Prozession „Folge dem Kreuz“ ist auf die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

Liste der Kulturgüter der Republik Kroatien Nr. 08/2007. Veröffentlichungsdatum: 25. 07. 2008. Registriernummer Z-3365

Die heilige Maria

In Gedenken an die Verteidigung gegen die Türken wurde die hl. Maria zur Schutzpatronin von Jelsa erklärt, und ihr Festtag am 15. August gefeiert. Dieser Tag ist auch ein Staatsfeiertag in der Republik Kroatien.

Maria Himmelfahrt ist das Fest, an dem die Katholiken an das Dogma glauben, dass die Jungfrau Maria mit ihrer Seele und ihrem Körper am Ende ihres irdischen Lebens in die Herrlichkeit des Himmels, in die Gesellschaft ihres auferstandenen Sohn Jesus auferstiegen ist. Papst Pius XII. erklärte die Lehre von der Himmelfahrt Marias am 1. November 1950 zur verbindlichen Glaubensaussage. Dieser offiziellen Verkündigung ging eine lange Tradition voraus, so alt wie das Christentum selbst.